【图集】撩开以色列耶路撒冷“哭墙”的面纱

2018年01月10日 13:09来源:网络整理手机版

【图集】撩开以色列耶路撒冷“哭墙”的面纱

《哭墙夜景》魏晋/摄

如果说去以色列戈兰高地,回想战事纷扰;去海法,欣赏空中花园的瑰丽;去“大屠杀纪念馆”,惊愕犹太人悲惨的命运;去基布兹农场重温共产主义的理想;去马萨达要塞,品读犹太人的顽强。在以色列,参观的约旦河耶稣洗礼处、八福堂、五饼二鱼堂、彼得献心堂、天使报喜堂、耶稣受难的苦路十四站,则让我被浓厚的宗教氛围裹卷而意态端肃。可当我的步履轻轻迈进耶路撒冷的“哭墙”的地界,雨后见晴,眼前晃动的头戴黑礼帽身着黑衣服、手提黑伞、鬓角摆动蜷曲棕黄小辫的典型犹太人,又立即深陷一种低沉、虔敬、神秘……

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哭墙又称西墙,是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段,也是第二圣殿护墙的仅存遗址,长约50米,高约18米,由大石块筑成。犹太教(Judaism)把该墙看作是第一圣地,教徒至该墙必须哀哭,以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来,流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时,便会来到这面石墙前低声祷告,哭诉流亡之苦,所以被称为"哭墙"。撩开久闻哭墙的面纱,在哭墙参观你能震撼这是最让人“窒息的风景”。

我们男士参观也需要戴上小圆帽,女士不用戴。据说犹太人戴上这精巧的小圆帽是对上帝的敬畏,头上有天,不得光头以对!

哭墙两边有拱门“洞房”。左边是男士专属的诵经祷告处,女士不能进去;右边的则是女士诵经、祷告处,男士不得入内。

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进到里面就比外面感受更强烈。看见下面这位犹太人前俯后仰,拿着经书念念有词,嘤嘤作哭声,其情悲悲切切,其心凄凄惨惨,可以用震撼的冲击波来形容我当时内心受到撞击的感受。回国后看介绍,方知他这样的神态是最规范的,如此这般才能体现出对千百年犹太人遭逢的苦难、折磨、杀戮那痛彻心扉的哭泣。更在于犹太人通过这样的宗教仪式,来一次精神洗礼,进而反省历史,凝聚民心,增进团结。

耳听为虚眼见为实。当你用眼睛扫描,用镜头定格,“哭墙”就由模糊变得清晰而具体了。当然作为一个匆匆而来匆匆而去的观光客,仅靠这短暂的一、两个小时浮光掠影,要走进这些在哭墙的犹太人那五味杂陈的内心,是绝对不可能的。我们只能做壁上观,在旅游的路上逐渐开阔视野、增加见闻,如是而已。

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泪在心里流,哭犹太人千年蒙受的屈辱与灾难!

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圣经的教义,在无言中安抚心灵。

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这里没有浮躁,没有虚假,唯有安静地把灵魂袒露在上帝面前。

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宗教可怕的力量,就在于能让你沉潜在浩渺深远的宗教世界里,而不能自拔。所有的痛苦都能在密如蚂蚁的经文里得到安慰、消弭,而获得如朝阳般喷薄欲出的冉冉希望……

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室内幽暗的光线,与肃穆、虔敬、神秘的气氛十分吻合。参观者尤其是中国人的大嗓门,此时也为之失声,噤若寒蝉。我突然想到法国艺术批评家丹纳在《艺术哲学》一书里提出的“环境论”,阐发了环境对人的影响与制约。在这样的氛围里,你如果还大声武气,除非是精神失常!

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黑帽黑衣,神秘而诡异

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信则有,成则灵。有信仰的民族是可怕的民族。犹太人后来的崛起,除了科学除了经济,与此不无关系。

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各诵各的经,谁也不影响谁。

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各祷各的告,谁也不叨扰谁。

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时光就在诵读经文中静悄悄流逝。

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时光就在阅读经文中慢慢老去。

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小女孩坐着等大人祷告,进入了梦乡。

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军人带着枪支前来诵经祷告,是他们接受爱国主义教育,更好地对国家有所担当的必由之路。

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哭墙石缝里面贴满了犹太人的祈愿,说这样上帝能看到。真能看到吗?只有上帝知道。

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双手抚摸着哭墙,仿佛在抚摸着犹太人千年的哀伤。

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写了,塞了,拍了,心愿就达成了。

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脸贴近哭墙,更见虔诚。

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犹太教者鬓角的毛,尊崇《圣经》的训鉴,不能剪,长了就编成辫子就,走起路来晃晃悠悠,自成一景。

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刮风下雨都不可阻挡来哭墙完成心愿。

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把写好的心愿塞进石缝里。

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去哭墙,先净手。

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游客感受感受。

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远处那个“拱门”,既是男士进入诵经、祷告之处。

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男士专用祷告室全景 魏晋/摄

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以色列军人很友好,从不拒绝合影的要求,甚至还有主动邀请合影的。

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耶路撒冷前不久被那不按常规出牌的川普承认为以色列首都后,民族矛盾迅速激化,中东又将陷入动荡。前不久中国外交部已发出旅游警示,建议公民暂不去那里。我们之前能叩访以色列约旦,真是运气满满啊。

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